以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以明得失。
中国的历史,从王权诞生之日起,便在统治与反抗、统一与分裂、分分合合中起落延展。无论砺兵秣马求富求强,还是卜神鬼观星象祈福寻佑,都无法实现历代君王企图江山永固的梦想。大治时的鼓舞升平和大乱时的血雨腥风,演绎出一段段刻骨铭心的家国故事,也造就出令天地四海为之动容的一代人杰。
书中首先强调了南朝陈国陈叔宝荒于酒色,不理政事,舞榭歌台,纸醉金迷,及隋朝杨广的个人奢靡暴政与亡国史。李世民朝政时十分注重个人品质,时刻提醒自己以史为镜,以人为镜,开创了著名的“贞观之治”盛世,为唐朝的繁荣强盛奠定了坚实的基础。
李世民的政治人格对现在的领导艺术有着奇妙的启示,当代组织中的领导者,同样面临如何在权力与自我约束间保持平衡的永恒课题。李世民的“三镜”理论可以转化为现代管理者的自我监督机制。数据是“铜镜”,反映现状;历史经验是“史镜”,提供参照;团队反馈是“人镜”,纠正偏差。而他晚年的教训则警示我们,即使成功的领导者也需要建立防止自我膨胀的制度性防火墙。
掩卷沉思,这位创造“贞观之治”的明君,成为制度基因中“不朽的悖论”:
以史为镜,以人为镜;
水能载舟,亦能覆舟;
政治清醒,自我克制;
整顿史治,重视考核;
纳谏制度,直言鲠议。
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